新晋一名“网红”，

网路为之拥堵。

这位“网红”，截然不同于其他网红，

不同之处貌似有三，

一是成为网红明显非他所愿，他明确表明不希望大家关注他；

二是他既无“秀色”亦无“豪车”，有的只是一副潦倒不堪的皮囊和腹中的“锦绣”；

三是无意成为网红后，既不求名更不求利，让人在其谈吐之外，再相刮目。

正所谓“网红千千万，吾独青眼之。”

于是各路慕“大师”之名者纷沓而至，

他（她）们尽管可能听不明白“大师”口中《左传》、“右转”，

他（她）们尽管并没有觉察到“大师”无奈、躲避的眼神，

但无一例外地，纷纷扬起手中的“利器”，

“咔咔嚓嚓”一番，心满意足地扬长而去，

接下来只需要看自己的朋友圈点赞数就可以了，

只需要体会自己抖音的点击量从未有过地“飙升”带来的快感就可以了……

于是，

我们虽和“大师”远隔千里，

现在却只隔一层屏幕。

我们看到“大师”在众人的围拥中，俨然成了“明星大腕”；

我们看到据说是某些行当的、戴着大金链子的“头面人物”也要去一睹“大师”颜色；

我们甚至看到，“大师”畏缩陋室一隅，一脸苦相，周围偎红拥翠，一手比“V”，一手拿手机，装腔作势，令人作呕。

“大师”的身世据说早已被人“扒”出，

我无意其真伪，更不想去深究。

在理性的光环下，每个人都有选择自己道路的权利。

在尊重的前提下，每个人都有不希望被人“扒”的过往。

推己及人，如此而已。

由此我悲哀地想到了祥林嫂。

阿嫂被卖再嫁，虽“不符合礼教正统”，

但丈夫、孩子一家人倒也不错。

然而丈夫又死，三岁的小孩在门外剥毛豆被狼掠去，

找到时，只剩下在草窠里的腔子。

其情何其凄惨！

万般无奈，阿嫂又到鲁镇做工，靠自己双手吃饭。

痛苦的经历她想找人倾诉，

却不料想成了人家茶余饭后的谈资，

一些老女人专程踽踽前来，听她的故事，听完后唏嘘一番，心满意足而去。

那时节，阿嫂何尝不是鲁镇上的“网红”。

而最后，大家都知道了这个故事，阿嫂一开口他们就觉得腻味。

先生早已说过，这就是“看客心态”。

“大师”业已说过，

不是他有多大学问，是“你们”书读的太少了。

所谓“大师”，其实只是一根会思想的苇草。

而“你们”，也是苇草，却缺少前面的那个关键的定语，

从而也渐失了尊严，居然还自我感觉甚佳。

如我所想，

“大师”期望的应该是，

一二人，携一壶清茗或是浊酒，

择一僻静处，席地而坐，谈古说今，乘兴而来，兴尽而去，

然后彼此相忘于江湖。

以后偶尔忆起，重访故地，斯人已去，徒留一声叹息。

有美好，有遗憾，如此足矣。

“犀利哥”已已，“大师”又来。

在这个自媒体时代，想成为一名“网红”又容易又不容易。

《逍遥游》里蜩和学鸠讥笑大鹏鸟，

庄子说“之二虫又何知”，

没有类似的人生经历，没有类似的思想和学识，

又何来“同是天涯沦落人”的共鸣，

既然没有共鸣，又何必去打扰别人平静的生活？！

“饱读诗书”的“大师”应该明白，

眼前的繁华，只不过是这个春天的一场梦。

望他能坚守内心，温暖地活着。（原创作品，转载请联系我们）

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